座談会御書「妙一尼御前御消息」講義（2026年2月度）

法華経を信ずる人は冬のごとし。冬は必ず春となる。いまだ昔よりきかずみず、冬の秋とかえれることを。いまだきかず、法華経を信ずる人の凡夫となることを。経文には「もし法を聞くことあらば、一りとして成仏せざることなけん」ととかれて候。
法華経を信じる人は冬のようなものである。冬は必ず春となる。昔から今まで、聞いたことも見たこともない、冬が秋に戻るということを。今まで聞いたことがない、法華経を信じる人が仏になれず、凡夫のままでいることを。経文には「もし法を聞くことがあれば、一人として成仏しない者はいない」と説かれている。

背景と大意

今回、みなさんと学んでまいります「妙一尼御前御消息」は、日蓮大聖人が54歳の時、身延から鎌倉に住む妙一尼に与えられたお手紙で、大聖人が流罪地の佐渡からご赦免になって一年ほど後のことです。

別名を「冬は必ず春となるの事」と言います。

大聖人が佐渡に流罪されて退転者が相次いでいた時期、妙一尼とその夫は、大聖人門下への弾圧の際に所領を没収されるなどの難を受けましたが、法華経の信仰を貫き通します。

しかし残念ながら、妙一尼の夫は、大聖人が佐渡流罪を赦免される前に亡くなってしまいました。

しかも、残された妙一尼は、体が強くありませんでしたし、病気の子供をかかえておりました。

そうした厳しい状況にありながら、妙一尼は、佐渡へ身延へと使用人を送って、大聖人にお仕えさせていました。

本抄は、妙一尼が大聖人に「衣」を御供養したことに対するご返信です。

大聖人は、この健気な妙一尼を徹底して励まします。

妙一尼の置かれている環境は、まさしく冬のような逆境でした。

大聖人は妙一尼に「絶対に幸せになってほしい」との思いから、本抄で全魂の激励を重ねられており、一文一句から大聖人の思いが伝わってまいります。

本抄の冒頭で、夫が亡くなる時に、どれほど深く、残された家族のことを気にかけていたことであろうかと、夫の臨終の時の気持ちを再現するかのように認められています。

妙一尼は、自分や家族を見守ってくださる大聖人のお心に触れて、“大聖人はすべてわかってくださる”という大きな安心感に包まれたことでしょう。

また、せめて、夫が今まで生きていたならば、大聖人が佐渡から赦免になったことや、蒙古襲来の予言が的中したことをどれほど喜ばれたことでしょうか、とも言われています。

その上で、大聖人が流罪されたと言っては嘆き、大聖人の予言が的中したと言っては喜ぶ様は、現実の出来事に一喜一憂する「凡夫の心」であると仰せになります。

無論、法華経の信心を貫いた人は絶対に成仏できるのであり、所領を没収されながらも信心を貫き通した妙一尼の夫の成仏は間違いない。

本抄は、そのことを伝えることで、なんとしても妙一尼を守ってあげたい。そんな弟子を思う師匠の心がひしひしと伝わってきます。

今回拝読する箇所は、まさにその成仏の要となる有名な一節です。

世界中に希望を広げている大聖人のご金言を共々に学んでまいりましょう。

解説

始めに「法華経を信ずる人は冬のごとし。冬は必ず春となる」とあります。

春を迎える前には、必ず「冬」を越えなければなりません。

信心によって春を迎えるためには、試練という冬を越えるのが道理です。

難しく言うと、私たちは日蓮大聖人の仏法によって、「三障四魔」や「三類の強敵」と戦い、「宿命転換」していくことで、この身のまま生命を仏と開くことができます。

分解すると、成仏の邪魔をしようとしてくる、困難や障害のことを「三障四魔」と言います。

「三類の強敵」も性質は似ていて、法華経を広めようとすると、それを妨げようとして、必ず現れてくるものです。

要するにこれらは、広宣流布の邪魔です。

また、個人の変えることのできない運命、宿命を、変革することを「宿命転換」といいます。

つまり「三障四魔」や「三類の強敵」という成仏の妨げを乗り越えた先に「宿命転換」があって、仏界という生命の飛躍を迎えることができるのです。

「法華経を信ずる人は冬のごとし」との仰せの通りに戦って、戦いを乗り越えた先に「冬は必ず春となる」という成仏の軌道がある。

その意味で、法華経を信じているのだから、すぐに春を迎えられるわけではないんです。また、ただ、じっとしていて冬が春になるのを我慢して待つ、ということでもありません。

お題目を信じて、「三障四魔」や「三類の強敵」と言う妨げと戦うから、「宿命転換」という春を迎えられる、ということです。

「いまだ昔よりきかずみず、冬の秋とかえれることを。」とある通り、冬は春となり、秋に逆戻りすることはありません。

これは絶対に誰も動かすことのできない自然の法則です。

続く御文に「いまだきかず、法華経を信ずる人の凡夫となることを」とある通り、同じように、妙法を受持しきった人が仏になれないことはありえないのです。

「経文には「もし法を聞くことあらば、一りとして成仏せざることなけん」ととかれて候」とあるのは、この法則が法華経に説かれた仏のお約束であるという証明です。

大聖人が教えてくださっている信心で「必ず幸福になれる」ということをあらためて強調してくださっていると拝察されます。

この御文を読んで、妙一尼がどれほど心強く思ったことでしょうか。

夫に先立たれ、本人も体が弱く、病の子供を抱えた、大変厳しい状況でしたが、大聖人は、まさに、この冬があるからこそ春の喜びがある、と妙一尼の背中を支えてくださったのではないでしょうか。

「冬のごとき信心の戦い」があってこそ「勝利の春」に歓喜できる。

法華経を持つ人にとって、試練の冬は、必然です。

科学的にも「冬」には、もともと持っていた力、眠っていた可能性を目覚めさせる働きがあります。

桜の花も冬の寒さがあるからこそ、美しい花を咲かせることができます。

逆に、冬の時期に、厳しい寒さがなければ、開花が遅れ、花が不揃いになってしまうと言われています。

日蓮大聖人の信心は「必ず春になる冬」のようなものです。

春となるとわかっているのですから、戦わない手はありません。

池田先生はつづっています。

「自然の摂理として、冬が秋に逆戻りすることはないように、どんなに寒い冬の状態が続いていても、いつか必ず暖かい春が訪れます。それと同じく、厳冬のような逆縁も耐え抜いて、強盛に信心を奮い起こして戦い抜いていけば、勝利の花を爛漫と咲かせゆくことは絶対に間違いない。決まっていることなのです。だからこそ信心は貫き通すことです。途中で歩みを止めたり、疑いを起こして退いては何にもならない。歓喜の春を大確信して、地道に、弛みなく、朗らかに前進していくことが肝要なのです」